المعجمة ، . الكاف ، والنون بعد الواو ، بصري : بالباء ، ليس بالمتحقق لنا ، غير أنه روى عن جماعة من أصحابنا من أصحاب الصادق عليه السلام ، وكان ثقة . [ 313 ] سهل بن الهرمزدان : بالهاء المضمومة ، والراء الساكنة ، والزاي بعد الميم ، والدال المهملة بعدها ، والنون بعد الألف ، قمي ثقة ( 1 ) . [ 314 ] سهل بن زاذويه : بالزاي ، والذال المعجمة ، والواو ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ( 2 ) . [ 315 ] سالم بن مكرم : بضم الميم ، واسكان الكاف ، وفتح الراء - بن عبد الله ، أبو خديجة ويقال : أبو سلمة الكناسي : بضم الكاف ، والنون ، والسين المهملة ( 3 ) . [ 316 ] سلام ( 4 ) بن أبي عمرة - بفتح العين ، والهاء بعد الراء - الخراساني ثقة

--> ( 1 ) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة : الهرمزان ، وهو الموافق لما في فهرست الشيخ الطوسي ، ورجال ابن داود . وفي رجال النجاشي : الهرمزدان . وهو قليل الحديث ، له كتاب رواه عنه الحسن بن علي الزيتوني . انظر : جامع الرواة 1 : 394 ، الخلاصة : 81 ، رجال ابن داود : 108 ، رجال النجاشي 1 : 418 ، الفهرست : 164 ، نضد الايضاح : 164 . ( 2 ) يكنى أبا محمد ، قمي ، ثقة ، جيد الحديث نقي الرواية معتمد عليه ، روى عنه ابنة محمد . له كتاب " فضل الموالي " ، وكتاب " الرد على مبغضي آل محمد ( ص ) " . انظر : جامع الرواة 1 : 393 ، الخلاصة : 81 ، رجال النجاشي 1 : 419 ، نضد الايضاح : 164 . ( 3 ) وهو مولى بني أسد ، كان جمالا ، من أهل الكوفة . وثقه النجاشي مرتين حيث قال : ثقة ثقة ، وضعفه الشيخ الطوسي في الفهرست ، وقال المامقاني في التنقيح : حكومة توثيق النجاشي على تضعيف الشيخ ظاهرة ، لان تضعيفه مبتن على كونه من أصحاب أبي الخطاب ، وتوثيقه مبتن على العثور على توبته وصلاحه ، بالإضافة إلى كون النجاشي أضبط وأعرف بحال الرجال . والكناسة : موضع معروف بالكوفة . انظر : تنقيح المقال 2 : 16 ، جامع الرواة 1 : 349 ، رجال الكشي : 353 ، رجال النجاشي 1 : 423 ، الفهرست : 150 ، نضد الايضاح : 150 . ( 4 ) في ف 1 : سلامة ، وما أثبتاه من ف 2 ، وهو الموافق لكتب الرجال . روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، سكن الكوفة ، وله كتاب يرويه عنه عبد الله بن جبلة ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام . انظر : جامع الرواة 1 : 369 ، الخلاصة : 85 ، رجال ابن داود : 105 ، رجال الشيخ الطوسي : 210 ، رجال النجاشي 1 : 424 ، الفهرست : 157 ، نضد الايضاح : 157 .